Kisah Nantan DAO masih berlanjut, meskipun menghadapi tantangan, semuanya masih terjadi secara alami dan terus muncul. Komunitas menjelajahi jalan maju melalui trial and error, menggali kemungkinan baru dalam pencarian perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta di Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk mencoba memulai proyek baru, berusaha menemukan titik pertemuan sejati antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, beberapa anggota memilih untuk tetap di Nantan, mengajukan inisiatif "hidup dengan baik", dengan mengorganisir pemuda setempat untuk melakukan pembelajaran bersama tentang blockchain, aktivitas band, dan lainnya, terus memperdalam komunitas. Satu arah menjelajah ke luar, satu arah berakar di lokal, dua jalur berjalan beriringan tanpa bertentangan. Membuka jalan baru penuh dengan kesulitan, tetapi seperti kata pepatah: "Pessimis sering benar, tetapi optimis terus maju." Para optimis di Nantan DAO sedang menulis jawaban mereka sendiri dengan tindakan.
Menarik lebih banyak talenta profesional
Sumber daya manusia adalah dasar pengembangan organisasi mana pun. Nantang DAO telah menyadari kekurangan talenta di awal, dan telah mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, Nantang DAO berencana untuk mengundang para ahli senior di industri untuk membentuk "Kelompok Panduan Tata Kelola Nantang DAO", memberikan mediasi profesional untuk sengketa internal, serta memberikan saran sistematis untuk arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Web3 untuk Pembangunan Desa", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Web3 domestik dan internasional, serta melakukan presentasi di universitas, tidak hanya meningkatkan keterampilan profesional mereka sendiri tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini telah membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan adalah, anggota baru terus berdatangan, memberikan energi baru bagi komunitas. Beberapa di antara mereka ahli dalam menciptakan seni, dapat menambah kreativitas pada kegiatan budaya desa; beberapa ahli dalam promosi merek, mendukung komunikasi eksternal Nantang DAO; dan ada juga yang berprestasi dalam bidang penelitian organisasi, memberikan wawasan untuk optimalisasi mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk perkembangan masa depan Nantang DAO.
Menghadap Dunia, Mengambil Pengalaman
Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 menyuntikkan energi baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya menjadi tantangan bagi Nantung, tetapi juga tantangan bersama di seluruh dunia. Nantung DAO telah meneliti berbagai kasus internasional DAO, yang tidak sedikit memberikan wawasan terkait pembangunan desa. Misalnya, setelah menghadapi tantangan pemulihan pasca-gempa dan masalah penuaan penduduk, Desa Yamakoshi di Jepang meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berfokus pada produk lokal "Koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk berhasil menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan di daerah tersebut. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak pintar atau dompet dana di blockchain, ia berhasil menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Yamakoshi memberikan inspirasi bagi Nantung DAO. Baru-baru ini, Desa Yamakoshi lebih lanjut mengusulkan gagasan "revolusi pemerintahan yang didorong oleh DAO bertingkat": menggunakan Yamaguchi DAO sebagai wadah untuk mencapai kolaborasi antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui keputusan pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform, untuk memfasilitasi kolaborasi lintas daerah dan membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dengan jalur pengembangan saat ini dari Nantung DAO dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.
Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO—sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Perkembangan organisasi ini dibagi menjadi empat tahap: Era Kreator dari 2020-2021, yang mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal bagi para kreator; dari 2021-2022, seiring dengan berkembangnya DAO, Cabin juga mulai memasuki tahap penyedia layanan DAO, selama periode ini komunitas menciptakan banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor berbasis blockchain dan fisik untuk komunitas daring dan alat-alat DAO lainnya; dari 2022-2023, seiring dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai mengurangi tim DAO secara signifikan dan berfokus pada menciptakan komunitas alami bagi para digital nomad dan membangun jaringan co-living global; pada awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", dan tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerasi tetangga dan mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal dekat teman dan membesarkan anak bersama.
Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa mereka lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk meninggalkan pendanaan DAO dan proyek komersial, serta beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi terhadap berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang fokus, yang mampu bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis pertumbuhan cepat yang secara finansial layak dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme tata kelola netral yang tepercaya, digunakan untuk mendistribusikan dana ekosistem dari protokol aliran kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri mengeksplorasi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan bernilai. " Bagi para praktisi DAO di desa, bagaimana menemukan posisi DAO dalam komunitas pedesaan, dan nilai apa yang bisa diberikan DAO kepada komunitas lokal, tidak diragukan lagi adalah pertanyaan bersama yang dihadapi seluruh dunia.
Mendalami lokal, mencari keunggulan
Saat belajar dari pelopor global, bagaimana cara berakar di tanah lokal harus didasarkan pada penelitian dan analisis mendalam mengenai kondisi setempat. Nantang DAO perlu mengevaluasi secara menyeluruh sumber daya lokal seperti ekonomi, tenaga kerja, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam untuk merumuskan tujuan dan program aksi yang praktis.
Desa Nantan terkenal dengan pengalaman sejarah dalam pemerintahan demokratis, perhatian masyarakat adalah keunggulan terbesar dari tanah ini. Melihat kembali sejarah Nantan, dapat ditemukan bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak-hak tidak pernah berhenti, dan titik-titik sejarah pentingnya selalu beresonansi dengan ide-ide organisasi maju dalam konteks zaman besar. Dari akhir 1990-an hingga awal 2000-an, gerakan sipil mulai berkembang pesat, gerakan pengacara hak asasi dan gerakan lingkungan hidup mulai muncul, dan warga dapat mempertahankan hak-hak mereka melalui jalur hukum dan aksi kolektif. Sementara itu, Nantan juga mulai mengorganisir perjuangan hak petani, melaksanakan pemilihan dasar, dan menerapkan otonomi warga desa. Mulai tahun 2003-2004, tujuan organisasi petani secara bertahap beralih dari memperjuangkan hak menjadi pembangunan. Seperti yang dijelaskan oleh Yang Yunbiao: "Dulu kami memperjuangkan hak dari sudut pandang yang berkonflik, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah menggunakan penghidupan, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa untuk memperjuangkan hak." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, ia juga mengambil inspirasi dari peradaban Barat, memperkenalkan aturan musyawarah, dan mewujudkan lokalitas dari ide-ide pemerintahan yang maju, di mana pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa mengalami perkembangan yang cepat. Yang Yunbiao pernah menunjukkan: "Revitalisasi desa bukanlah sekadar revitalisasi industri atau organisasi, tetapi harus kembali pada 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyuman dan dengan martabat." Kini, pembentukan Nantan DAO melanjutkan tradisi inovasi terorganisir, menandai upaya terbaru untuk mengintegrasikan etika lokal dengan peradaban modern.
Dari organisasi perlindungan hak hingga aturan rapat, dari koperasi hingga DAO Nantang, selama 30 tahun terakhir, Nantang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari seberapa inovatif bentuk organisasi, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar petani lokal. Yang menggembirakan adalah bahwa berbagai upaya yang telah dilakukan dan sedang berlangsung telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal dan belajar bersama selama beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah sedang terjadi secara diam-diam. Saat melakukan penelitian lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda setempat dengan proaktif menerapkan aturan rapat Robert ketika menghadapi tantangan pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, berunding secara efisien melalui "usulan" dan "revisi" dan mencapai konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan munculnya kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda setempat, mereka mulai secara sukarela berkumpul untuk bersama-sama memikirkan masalah dalam pekerjaan dan kehidupan sehari-hari yang kurang transparan dalam pengambilan keputusan, kurang jelas dalam tanggung jawab dan hak, serta kurangnya kejelasan dalam aturan. Benih pemikiran independen dan semangat kritis ini akan menjadi kekayaan berharga untuk perkembangan Nantang di masa depan. Di sisi lain, koperasi juga memperluas pemikiran, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani para digital nomad, untuk menghubungkan kelompok pemuda yang lebih luas. Berdasarkan pemahaman kebutuhan satu sama lain, melakukan sesuatu dengan cara yang saling menghormati mungkin akan menjadi sumber energi yang memunculkan kemungkinan baru di tanah ini.
Ditulis di akhir
Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dan Web3 bisa diharapkan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat mencapai konsensus dalam konflik tersebut, membentuk model pemerintahan yang memperhatikan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nan Tang DAO perlu mempromosikan teknologi Web3 dan model pemerintahan sambil tetap berakar pada budaya desa dan kepentingan langsung para petani, dengan fokus pada penyelesaian kebutuhan paling mendasar desa, sehingga teknologi digital baru benar-benar dapat menyentuh jiwa masyarakat desa.
Bagaimana pandangan tentang eksplorasi DAO di pedesaan?
Pembangunan desa dan DAO bagaikan dua lingkaran yang awalnya bersinggungan: pembangunan desa memuat praktik dan perasaan kebangkitan desa, sementara DAO merombak mekanisme kepercayaan dan kolaborasi dengan prinsip teknologi desentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai bertemu, menarik para praktisi Web3 yang terlibat dalam desa dan orang-orang yang ingin mengadopsi teknologi baru dalam pembangunan desa. Namun, karena waktu interaksi yang singkat serta perbedaan nilai dan latar belakang budaya, interaksi ini tidak terhindarkan dari gesekan, baik dalam benturan antara logika otonomi desentralisasi dan budaya kolektivisme desa, maupun dalam penggabungan antara ide-ide luar dan tradisi lokal.
Masalah inti di sini adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO menemukan ruang lingkup dan batas kemampuannya dalam struktur pemerintahan desa? Mengambil praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan kacang Nantung hanyalah reproduksi digital dari sistem poin pemerintahan desa tradisional, dan kegunaan, kemudahan penggunaan, bahkan sulit untuk melampaui "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika voting berbasis token hanya beralih ke demokrasi langsung di platform digital Web3, tetapi secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, seberapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari "inovasi" organisasi yang disebut ini untuk masyarakat desa? Meskipun masalah ini diangkat melalui Nantung DAO, sebenarnya ini adalah pertanyaan umum untuk semua DAO pembangunan desa di masa depan atau organisasi serupa.
Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidaklah sempurna, dan kompromi serta keputusan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan keberlanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka memiliki hubungan saling eksis, bukan saling menggantikan. Jika kita menganggap desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi di masa lalu, serta berbagai tahap perkembangan dari organisasi yang sama, berada pada posisi yang berbeda dalam spektrum ini. Banyak kegagalan DAO disebabkan oleh kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini; ketika ingin menjalankan proyek komersial, mereka menemukan bahwa cara yang lebih terpusat lebih baik. Ketika ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, seringkali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali dimonopoli oleh segelintir orang. Sementara itu, beberapa DAO yang fokus pada pembangunan jaringan komunitas setelah beroperasi cukup lama, merasa seolah-olah mereka juga tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang mencolok adalah, suatu yayasan dalam suatu pemungutan suara, memutuskan untuk memberikan hadiah pertambangan likuiditas besar untuk suatu proyek, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara entitas terpusat mendapatkan jutaan dolar dari biaya front-end?
Oleh karena itu, dibandingkan dengan mengejar pembentukan DAO yang sempurna, praktisi pembangunan desa seharusnya lebih memikirkan dan mengeksplorasi beberapa masalah praktis: dalam kondisi apa perlu mengorganisir orang dengan cara DAO? Di mana sebenarnya batasan DAO? Dalam DAO, keputusan mana yang cocok untuk "mengumpulkan pendapat", dan mana yang perlu "keputusan akhir"? Meskipun pertanyaan-pertanyaan ini mungkin tidak memiliki jawaban standar, DAO yang sebenarnya mungkin juga tidak pernah bisa ada dalam kenyataan.
Lihat Asli
Halaman ini mungkin berisi konten pihak ketiga, yang disediakan untuk tujuan informasi saja (bukan pernyataan/jaminan) dan tidak boleh dianggap sebagai dukungan terhadap pandangannya oleh Gate, atau sebagai nasihat keuangan atau profesional. Lihat Penafian untuk detailnya.
10 Suka
Hadiah
10
5
Posting ulang
Bagikan
Komentar
0/400
FreeRider
· 5jam yang lalu
Kalau tidak bisa, ya buka lagi. Tapi cukup berani.
Jalan Penjelajahan DAO Nantang: Integrasi dan Tantangan Pembangunan Desa dengan Web3
Menemukan jalan keluar
Kisah Nantan DAO masih berlanjut, meskipun menghadapi tantangan, semuanya masih terjadi secara alami dan terus muncul. Komunitas menjelajahi jalan maju melalui trial and error, menggali kemungkinan baru dalam pencarian perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta di Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk mencoba memulai proyek baru, berusaha menemukan titik pertemuan sejati antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, beberapa anggota memilih untuk tetap di Nantan, mengajukan inisiatif "hidup dengan baik", dengan mengorganisir pemuda setempat untuk melakukan pembelajaran bersama tentang blockchain, aktivitas band, dan lainnya, terus memperdalam komunitas. Satu arah menjelajah ke luar, satu arah berakar di lokal, dua jalur berjalan beriringan tanpa bertentangan. Membuka jalan baru penuh dengan kesulitan, tetapi seperti kata pepatah: "Pessimis sering benar, tetapi optimis terus maju." Para optimis di Nantan DAO sedang menulis jawaban mereka sendiri dengan tindakan.
Menarik lebih banyak talenta profesional
Sumber daya manusia adalah dasar pengembangan organisasi mana pun. Nantang DAO telah menyadari kekurangan talenta di awal, dan telah mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, Nantang DAO berencana untuk mengundang para ahli senior di industri untuk membentuk "Kelompok Panduan Tata Kelola Nantang DAO", memberikan mediasi profesional untuk sengketa internal, serta memberikan saran sistematis untuk arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Web3 untuk Pembangunan Desa", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Web3 domestik dan internasional, serta melakukan presentasi di universitas, tidak hanya meningkatkan keterampilan profesional mereka sendiri tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini telah membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan adalah, anggota baru terus berdatangan, memberikan energi baru bagi komunitas. Beberapa di antara mereka ahli dalam menciptakan seni, dapat menambah kreativitas pada kegiatan budaya desa; beberapa ahli dalam promosi merek, mendukung komunikasi eksternal Nantang DAO; dan ada juga yang berprestasi dalam bidang penelitian organisasi, memberikan wawasan untuk optimalisasi mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk perkembangan masa depan Nantang DAO.
Menghadap Dunia, Mengambil Pengalaman
Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 menyuntikkan energi baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya menjadi tantangan bagi Nantung, tetapi juga tantangan bersama di seluruh dunia. Nantung DAO telah meneliti berbagai kasus internasional DAO, yang tidak sedikit memberikan wawasan terkait pembangunan desa. Misalnya, setelah menghadapi tantangan pemulihan pasca-gempa dan masalah penuaan penduduk, Desa Yamakoshi di Jepang meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berfokus pada produk lokal "Koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk berhasil menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan di daerah tersebut. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak pintar atau dompet dana di blockchain, ia berhasil menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Yamakoshi memberikan inspirasi bagi Nantung DAO. Baru-baru ini, Desa Yamakoshi lebih lanjut mengusulkan gagasan "revolusi pemerintahan yang didorong oleh DAO bertingkat": menggunakan Yamaguchi DAO sebagai wadah untuk mencapai kolaborasi antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui keputusan pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform, untuk memfasilitasi kolaborasi lintas daerah dan membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dengan jalur pengembangan saat ini dari Nantung DAO dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.
Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO—sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Perkembangan organisasi ini dibagi menjadi empat tahap: Era Kreator dari 2020-2021, yang mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal bagi para kreator; dari 2021-2022, seiring dengan berkembangnya DAO, Cabin juga mulai memasuki tahap penyedia layanan DAO, selama periode ini komunitas menciptakan banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor berbasis blockchain dan fisik untuk komunitas daring dan alat-alat DAO lainnya; dari 2022-2023, seiring dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai mengurangi tim DAO secara signifikan dan berfokus pada menciptakan komunitas alami bagi para digital nomad dan membangun jaringan co-living global; pada awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", dan tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerasi tetangga dan mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal dekat teman dan membesarkan anak bersama.
Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa mereka lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk meninggalkan pendanaan DAO dan proyek komersial, serta beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi terhadap berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang fokus, yang mampu bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis pertumbuhan cepat yang secara finansial layak dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme tata kelola netral yang tepercaya, digunakan untuk mendistribusikan dana ekosistem dari protokol aliran kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri mengeksplorasi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan bernilai. " Bagi para praktisi DAO di desa, bagaimana menemukan posisi DAO dalam komunitas pedesaan, dan nilai apa yang bisa diberikan DAO kepada komunitas lokal, tidak diragukan lagi adalah pertanyaan bersama yang dihadapi seluruh dunia.
Mendalami lokal, mencari keunggulan
Saat belajar dari pelopor global, bagaimana cara berakar di tanah lokal harus didasarkan pada penelitian dan analisis mendalam mengenai kondisi setempat. Nantang DAO perlu mengevaluasi secara menyeluruh sumber daya lokal seperti ekonomi, tenaga kerja, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam untuk merumuskan tujuan dan program aksi yang praktis.
Desa Nantan terkenal dengan pengalaman sejarah dalam pemerintahan demokratis, perhatian masyarakat adalah keunggulan terbesar dari tanah ini. Melihat kembali sejarah Nantan, dapat ditemukan bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak-hak tidak pernah berhenti, dan titik-titik sejarah pentingnya selalu beresonansi dengan ide-ide organisasi maju dalam konteks zaman besar. Dari akhir 1990-an hingga awal 2000-an, gerakan sipil mulai berkembang pesat, gerakan pengacara hak asasi dan gerakan lingkungan hidup mulai muncul, dan warga dapat mempertahankan hak-hak mereka melalui jalur hukum dan aksi kolektif. Sementara itu, Nantan juga mulai mengorganisir perjuangan hak petani, melaksanakan pemilihan dasar, dan menerapkan otonomi warga desa. Mulai tahun 2003-2004, tujuan organisasi petani secara bertahap beralih dari memperjuangkan hak menjadi pembangunan. Seperti yang dijelaskan oleh Yang Yunbiao: "Dulu kami memperjuangkan hak dari sudut pandang yang berkonflik, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah menggunakan penghidupan, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa untuk memperjuangkan hak." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, ia juga mengambil inspirasi dari peradaban Barat, memperkenalkan aturan musyawarah, dan mewujudkan lokalitas dari ide-ide pemerintahan yang maju, di mana pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa mengalami perkembangan yang cepat. Yang Yunbiao pernah menunjukkan: "Revitalisasi desa bukanlah sekadar revitalisasi industri atau organisasi, tetapi harus kembali pada 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyuman dan dengan martabat." Kini, pembentukan Nantan DAO melanjutkan tradisi inovasi terorganisir, menandai upaya terbaru untuk mengintegrasikan etika lokal dengan peradaban modern.
Dari organisasi perlindungan hak hingga aturan rapat, dari koperasi hingga DAO Nantang, selama 30 tahun terakhir, Nantang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari seberapa inovatif bentuk organisasi, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar petani lokal. Yang menggembirakan adalah bahwa berbagai upaya yang telah dilakukan dan sedang berlangsung telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal dan belajar bersama selama beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah sedang terjadi secara diam-diam. Saat melakukan penelitian lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda setempat dengan proaktif menerapkan aturan rapat Robert ketika menghadapi tantangan pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, berunding secara efisien melalui "usulan" dan "revisi" dan mencapai konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan munculnya kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda setempat, mereka mulai secara sukarela berkumpul untuk bersama-sama memikirkan masalah dalam pekerjaan dan kehidupan sehari-hari yang kurang transparan dalam pengambilan keputusan, kurang jelas dalam tanggung jawab dan hak, serta kurangnya kejelasan dalam aturan. Benih pemikiran independen dan semangat kritis ini akan menjadi kekayaan berharga untuk perkembangan Nantang di masa depan. Di sisi lain, koperasi juga memperluas pemikiran, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani para digital nomad, untuk menghubungkan kelompok pemuda yang lebih luas. Berdasarkan pemahaman kebutuhan satu sama lain, melakukan sesuatu dengan cara yang saling menghormati mungkin akan menjadi sumber energi yang memunculkan kemungkinan baru di tanah ini.
Ditulis di akhir
Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dan Web3 bisa diharapkan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat mencapai konsensus dalam konflik tersebut, membentuk model pemerintahan yang memperhatikan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nan Tang DAO perlu mempromosikan teknologi Web3 dan model pemerintahan sambil tetap berakar pada budaya desa dan kepentingan langsung para petani, dengan fokus pada penyelesaian kebutuhan paling mendasar desa, sehingga teknologi digital baru benar-benar dapat menyentuh jiwa masyarakat desa.
Bagaimana pandangan tentang eksplorasi DAO di pedesaan?
Pembangunan desa dan DAO bagaikan dua lingkaran yang awalnya bersinggungan: pembangunan desa memuat praktik dan perasaan kebangkitan desa, sementara DAO merombak mekanisme kepercayaan dan kolaborasi dengan prinsip teknologi desentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai bertemu, menarik para praktisi Web3 yang terlibat dalam desa dan orang-orang yang ingin mengadopsi teknologi baru dalam pembangunan desa. Namun, karena waktu interaksi yang singkat serta perbedaan nilai dan latar belakang budaya, interaksi ini tidak terhindarkan dari gesekan, baik dalam benturan antara logika otonomi desentralisasi dan budaya kolektivisme desa, maupun dalam penggabungan antara ide-ide luar dan tradisi lokal.
Masalah inti di sini adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO menemukan ruang lingkup dan batas kemampuannya dalam struktur pemerintahan desa? Mengambil praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan kacang Nantung hanyalah reproduksi digital dari sistem poin pemerintahan desa tradisional, dan kegunaan, kemudahan penggunaan, bahkan sulit untuk melampaui "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika voting berbasis token hanya beralih ke demokrasi langsung di platform digital Web3, tetapi secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, seberapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari "inovasi" organisasi yang disebut ini untuk masyarakat desa? Meskipun masalah ini diangkat melalui Nantung DAO, sebenarnya ini adalah pertanyaan umum untuk semua DAO pembangunan desa di masa depan atau organisasi serupa.
Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidaklah sempurna, dan kompromi serta keputusan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan keberlanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka memiliki hubungan saling eksis, bukan saling menggantikan. Jika kita menganggap desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi di masa lalu, serta berbagai tahap perkembangan dari organisasi yang sama, berada pada posisi yang berbeda dalam spektrum ini. Banyak kegagalan DAO disebabkan oleh kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini; ketika ingin menjalankan proyek komersial, mereka menemukan bahwa cara yang lebih terpusat lebih baik. Ketika ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, seringkali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali dimonopoli oleh segelintir orang. Sementara itu, beberapa DAO yang fokus pada pembangunan jaringan komunitas setelah beroperasi cukup lama, merasa seolah-olah mereka juga tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang mencolok adalah, suatu yayasan dalam suatu pemungutan suara, memutuskan untuk memberikan hadiah pertambangan likuiditas besar untuk suatu proyek, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara entitas terpusat mendapatkan jutaan dolar dari biaya front-end?
Oleh karena itu, dibandingkan dengan mengejar pembentukan DAO yang sempurna, praktisi pembangunan desa seharusnya lebih memikirkan dan mengeksplorasi beberapa masalah praktis: dalam kondisi apa perlu mengorganisir orang dengan cara DAO? Di mana sebenarnya batasan DAO? Dalam DAO, keputusan mana yang cocok untuk "mengumpulkan pendapat", dan mana yang perlu "keputusan akhir"? Meskipun pertanyaan-pertanyaan ini mungkin tidak memiliki jawaban standar, DAO yang sebenarnya mungkin juga tidak pernah bisa ada dalam kenyataan.