Tư tưởng kinh tế thế kỷ XX phần lớn được xác định bởi sự đối kháng của các ý tưởng, nơi mỗi trường phái cố gắng đề xuất tầm nhìn của riêng mình về việc tổ chức xã hội lý tưởng. Nếu Trường phái Chicago với niềm tin vào thị trường như là giải pháp phổ quát cho mọi vấn đề trở thành biểu tượng của chủ nghĩa tân tự do, thì Trường phái Áo đã chỉ ra một con đường khác — triết học, với sự chú trọng vào tự do cá nhân.
Được xây dựng trên những ý tưởng của Carl Menger, Ludwig von Mises và Friedrich Hayek, nó bác bỏ các công thức toán học phức tạp, tập trung vào bản chất con người và trật tự tự phát. Trong thời đại số hóa, khi sự phân quyền và tự do lựa chọn trở thành những chủ đề then chốt, những ý tưởng của trường phái Áo đang trở nên có sức hút mới.
Tìm hiểu sự khác biệt giữa trường phái Áo và phương pháp Chicago, cũng như cách các nguyên tắc của nó thể hiện trong thế giới hiện đại.
Nguồn gốc của Trường phái Áo
Vào năm 1871, Karl Menger đã xuất bản cuốn sách "Cơ sở của Kinh tế Chính trị", trong đó ông đã đề xuất lý thuyết cách mạng về giá trị biên. Ông giả định rằng giá trị của hàng hóa không được xác định bởi chi phí sản xuất mà bởi nhu cầu và nhận thức của người tiêu dùng.
Ý tưởng của Menger đã trở thành nền tảng của lý thuyết giá trị chủ quan, được phát triển bởi các học trò của ông. Trong số đó, đặc biệt nổi bật là Eugen von Böhm-Bawerk - tác giả của công trình cơ bản "Vốn và lãi suất" (1884–1889).
Sau Thế chiến thứ nhất, người Áo cũng đã đóng vai trò then chốt trong việc phát triển khái niệm lập luận tính toán, nhằm chỉ trích nền kinh tế kế hoạch. Theo họ, việc lập kế hoạch xã hội chủ nghĩa không thể phân bổ tài nguyên một cách hiệu quả do thiếu giá thị trường phản ánh sở thích cá nhân của người tiêu dùng cuối.
Một trong những bản tuyên ngôn đặc sắc của người Áo trong thế kỷ XX là tác phẩm của Ludwig von Mises "Hoạt động con người" (1949). Trong cuốn sách này, các nguyên tắc của praxeology được trình bày - một cách tiếp cận lý thuyết xem xét kinh tế như là kết quả của các hành động của những cá nhân hợp lý.
Nhưng đại diện nổi bật nhất của trường phái này là người đoạt giải Nobel Friedrich August von Hayek, người đã làm nổi bật lý thuyết về trật tự tự phát, có nguồn gốc từ các tác phẩm của Adam Smith.
Đối ngược với Chicago
Khác với trường phái Chicago, dựa vào dữ liệu thực nghiệm và các mô hình toán học, các nhà kinh tế học Áo thích phân tích triết học và logic. Các ý tưởng của họ được xây dựng trên ba nguyên tắc then chốt:
tính chủ quan của giá trị và lợi ích cận biên. Mỗi người tự định nghĩa giá trị của mình dựa trên đánh giá chủ quan, chứ không phải dựa trên các thuộc tính khách quan của vật. Menger đã chỉ ra rằng giá trị của hàng hóa phụ thuộc vào lợi ích cận biên của nó - lợi ích mà một đơn vị hàng hóa bổ sung mang lại, và lợi ích này giảm dần khi có sự bão hòa. Ví dụ, từ góc độ nhu cầu sinh học, một cốc nước là cực kỳ quan trọng, trong khi các tác phẩm nghệ thuật thì không. Nhưng một bức tranh có thể có giá hàng triệu đối với một nhà sưu tầm đã tìm kiếm nó lâu dài, và trong khi đó không có giá trị gì đối với hầu hết những người khác. Ngược lại: một người đang chết khát trong sa mạc sẽ sẵn sàng đánh đổi mọi thứ để có được một cốc nước, cái mà trong điều kiện bình thường họ có thể nhận được gần như miễn phí;
trật tự tự phát. Thị trường là một hệ thống tự tổ chức, phát sinh từ nhiều quyết định cá nhân mà không có sự kiểm soát tập trung. Hayek so sánh thị trường với ngôn ngữ: không ai cố ý phát minh ra nó, nhưng nó điều phối hành vi của con người một cách hiệu quả. Theo quan điểm của người Áo, sự can thiệp của nhà nước thường làm gián đoạn trật tự tự phát này;
tự do cá nhân. Mises cho rằng kinh tế bắt đầu từ hành động của cá nhân, chứ không phải từ các mô hình trừu tượng. Tự do lựa chọn là nền tảng của sự thịnh vượng, và bất kỳ sự cưỡng chế nào, đặc biệt là từ phía nhà nước, đều làm giảm hiệu quả và подавляет sáng kiến.
Người Áo khẳng định rằng kinh tế học là một khoa học về hành vi quá phức tạp để có thể diễn đạt bằng các phương trình chính xác, và họ hoài nghi về các mô hình toán học phổ biến trong Trường Chicago. Thay vào đó, họ đề xuất praxeology — một phân tích logic nghiên cứu các hiện tượng kinh tế thông qua một cách tiếp cận suy diễn, xuất phát từ các nguyên tắc cơ bản, chẳng hạn như việc con người hành động có mục đích, nhằm cải thiện vị trí của mình.
Các đại diện của trường phái cho rằng các cuộc khủng hoảng liên quan đến sự mở rộng tín dụng nhân tạo do các hành động của các ngân hàng trung ương gây ra. Trong khuôn khổ cách tiếp cận này, các nhà kinh tế Áo, đặc biệt là Mises và người kế nhiệm của ông, Murray Rothbard, đã ủng hộ việc xóa bỏ hoàn toàn các ngân hàng trung ương, cho rằng sự can thiệp của họ dẫn đến việc bóp méo các tín hiệu thị trường tự nhiên. Họ đã đề xuất trở lại tiêu chuẩn vàng hoặc hệ thống ngân hàng tự do, nơi tiền được phát hành bởi các tổ chức tư nhân dựa trên nhu cầu thị trường, chứ không phải sự kiểm soát của nhà nước.
Nếu Trường phái Chicago dưới sự lãnh đạo của Milton Friedman dựa vào chủ nghĩa tiền tệ, thì các nhà kinh tế học Áo đề xuất một cách tiếp cận linh hoạt hơn. Họ chia sẻ niềm tin vào thị trường, nhưng nhìn nhận nó như một hệ thống phức tạp dựa trên tự do lựa chọn. Họ nhấn mạnh rằng thị trường chỉ hiệu quả trong điều kiện tự do thực sự, chứ không phải dưới áp lực của các độc quyền hoặc sự deregulation quá mức, điều này có thể dẫn đến hỗn loạn.
Trường phái Chicago cho phép can thiệp tối thiểu ( chẳng hạn như kiểm soát lượng tiền ), nhưng các nhà kinh tế Áo ban đầu đã cực đoan hơn. Mises và Hayek coi nhà nước là mối đe dọa đối với tự do, đặc biệt trong kế hoạch kinh tế. Tuy nhiên, họ không lý tưởng hóa thị trường: Hayek cảnh báo rằng nếu không có sự bảo vệ quyền cá nhân, thị trường có thể bị những người chơi lớn như các tập đoàn hoặc độc quyền chiếm đoạt.
Trật tự ngẫu nhiên trong hành động
Ý tưởng của Trường phái Áo được hiện thực hóa trong thế giới thực, đặc biệt là trong thời đại số hóa, khi mà sự phi tập trung trở thành xu hướng chính. Hãy xem xét một vài ví dụ nổi bật:
Thung lũng Silicon. Sự phát triển của các startup công nghệ như Google, Amazon hay Tesla minh họa cho ý tưởng về trật tự tự phát. Những công ty này không xuất hiện nhờ vào sự lập kế hoạch của nhà nước, mà từ sáng kiến tự do của các doanh nhân. Hệ sinh thái phi tập trung của vốn mạo hiểm, các startup và cạnh tranh đã tạo ra những đổi mới làm thay đổi thế giới: thị trường tự tìm ra những giải pháp hiệu quả mà không cần chỉ đạo từ trên xuống.
tiền điện tử và blockchain. Bitcoin, được tạo ra bởi Satoshi Nakamoto, đã trở thành hiện thân của những ý tưởng Áo về sự tự do khỏi sự kiểm soát trung ương. Mạng lưới phi tập trung, không phụ thuộc vào ngân hàng hoặc chính phủ, phản ánh nguyên tắc trật tự tự phát. Hợp đồng thông minh cho phép tự động hóa các thỏa thuận mà không cần trung gian, điều này phù hợp với nguyên tắc Áo về việc tối thiểu hóa sự can thiệp;
nền kinh tế nền tảng: Các nền tảng như Uber, Airbnb hoặc Upwork thể hiện trật tự tự phát đang hoạt động. Chúng phối hợp hoạt động của hàng triệu người, cho phép cung và cầu điều chỉnh mà không cần lập kế hoạch trung ương. Tuy nhiên, những nền tảng này gặp phải những khó khăn, chẳng hạn như luật pháp địa phương hoặc sự không hài lòng của các ngành truyền thống, điều này cho thấy giới hạn của trật tự tự phát;
tổ chức tự trị phi tập trung (DAO). DAO hiện thực hóa các ý tưởng của Áo thông qua blockchain, nơi quản lý được thực hiện bởi cộng đồng chứ không phải bởi quyền lực trung ương. Chúng cho phép các thành viên cùng nhau đưa ra quyết định, giảm thiểu vai trò của các trung gian, điều này là một ví dụ về tự tổ chức.
Trên con đường này có cả thành công lẫn thách thức. Thung lũng Silicon đã tạo ra các độc quyền, hạn chế cạnh tranh và tự do, điều này trái ngược với các ý tưởng của Hayek. Mặc dù tiền điện tử có tính phi tập trung, nhưng đã phải đối mặt với các vấn đề về đầu cơ và bất ổn. Những ví dụ này cho thấy các khái niệm của trường phái Áo hoạt động tốt nhất trong điều kiện tự do kết hợp với sự bảo vệ khỏi độc quyền và hỗn loạn.
Phi tập trung trong thời đại số
Hôm nay, các nguyên tắc của Trường phái Áo đang được thảo luận sôi nổi trong bối cảnh tương lai của nền kinh tế. Sự phát triển của công nghệ số đã nâng cao sự chú ý đến Web3 và DeFi. Điều này phù hợp với quan điểm của Áo về trật tự tự phát, nơi mà các quyết định được đưa ra ở cấp độ cá nhân, chứ không phải từ các cấu trúc trung ương.
Sự hoài nghi của Áo đối với sự kiểm soát của nhà nước cũng vang dội với sự chỉ trích đối với các công ty công nghệ lớn. Những công ty như Meta hoặc Google, chiếm ưu thế trên thị trường, hạn chế tự do lựa chọn, tạo ra các độc quyền kỹ thuật số. Hayek có lẽ sẽ ủng hộ các giải pháp thay thế phi tập trung, mang lại quyền kiểm soát cho người dùng. Chẳng hạn, những dự án như IPFS đang cố gắng tạo ra một internet, nơi dữ liệu thuộc về con người, chứ không phải các tập đoàn.
Trong khi đó, những ý tưởng của Áo đã truyền cảm hứng cho các cuộc tranh luận về tự do trong kinh tế. Sự gia tăng phổ biến của các ý tưởng tự do cá nhân, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, một phần là nhờ vào ảnh hưởng của Mises và Hayek. "Hoạt động của con người" của Mises hoặc "Con đường đến nô lệ" (1944) của Hayek vẫn là những tác phẩm có giá trị cho những ai thấy rằng sự kiểm soát của nhà nước là một mối đe dọa đối với đổi mới và tự do.
Chủ nghĩa lý tưởng hay tính thực dụng?
Các nhà phê bình trường phái, chẳng hạn như neo-Keynesian Paul Krugman, chỉ ra sự lý tưởng hóa của nó. Việc từ chối các mô hình toán học khiến các ý tưởng của trường phái Áo trở nên khó kiểm tra và áp dụng trong chính trị thực tế.
Vậy, cuộc chiến chống lại cuộc khủng hoảng khí hậu đòi hỏi sự phối hợp toàn cầu, điều này mâu thuẫn với cách tiếp cận chống nhà nước cực đoan của người Áo. Những người theo chủ nghĩa Keynes chỉ trích người Áo vì đã phớt lờ vai trò của nhà nước trong việc ổn định nền kinh tế trong thời kỳ suy thoái, chẳng hạn như cuộc Đại suy thoái hay cuộc khủng hoảng năm 2008, khi các chính sách tài khóa và tiền tệ đã làm giảm bớt hậu quả.
Một điểm yếu khác là sự dễ bị tổn thương của trật tự tự phát trước các thế lực độc quyền. Nếu không có sự quản lý tối thiểu, các người chơi lớn có thể đàn áp sự cạnh tranh, điều này có thể thấy rõ qua ví dụ về các công ty công nghệ lớn. Cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008, mà một số người liên kết với niềm tin quá mức vào việc tự điều chỉnh của thị trường, đã nhấn mạnh những rủi ro của việc phi quản lý một cách triệt để.
Các nhà phê bình cũng chỉ ra rằng các ý tưởng của Áo hoạt động tốt hơn trong lý thuyết so với trong thực tế, đặc biệt là ở những quốc gia có các thể chế không ổn định, nơi tự do không có quy tắc có thể dẫn đến hỗn loạn.
Bài học cho nền kinh tế thế kỷ XXI
Trường phái Áo cung cấp một sự thay thế cho chủ nghĩa giáo điều của Trường phái Chicago, nhắc nhở rằng kinh tế không chỉ là con số mà còn là triết lý về tự do. Sự nhấn mạnh của nó về phân quyền và lựa chọn cá nhân đặc biệt có ý nghĩa trong thời đại số hóa, khi công nghệ tạo ra những cơ hội mới cho sự sắp xếp tự nhiên.
Tuy nhiên, những ý tưởng này cần sự cân bằng: tự do chỉ hiệu quả khi kết hợp với việc bảo vệ chống lại độc quyền và xem xét các thách thức xã hội như sự gia tăng bất bình đẳng hoặc khủng hoảng khí hậu.
Để tương lai của nền kinh tế, các nguyên tắc của Áo có thể được tích hợp với các phương pháp khác. Các hệ thống phi tập trung dựa trên AI có khả năng hiện thực hóa trật tự tự phát, giảm thiểu sự can thiệp bên ngoài. Trong bối cảnh chính trị, sự nhấn mạnh của Áo vào tự do có thể chống lại các chế độ độc tài đang tìm cách kiểm soát toàn diện.
Cũng như chủ nghĩa tự do cổ điển, các nhà kinh tế học Áo dạy chúng ta trân trọng thị trường nhưng không thần thánh hóa nó. Sự hoài nghi của họ đối với quản lý tập trung truyền cảm hứng cho việc tìm kiếm những mô hình mới, nơi công nghệ và sáng kiến của con người tạo ra trật tự mà không cần cưỡng chế.
Trong một thế giới mà các công ty công nghệ lớn, khủng hoảng khí hậu và bất bình đẳng thách thức nền kinh tế, Trường phái Áo vẫn là nguồn ý tưởng, khuyến khích tìm kiếm sự cân bằng giữa tự do và trách nhiệm. Cách tiếp cận kết hợp, kết hợp niềm tin của Áo vào trật tự tự phát với các cơ chế quy định tối thiểu, có thể trở thành nền tảng cho một nền kinh tế bền vững của thế kỷ XXI.
Trang này có thể chứa nội dung của bên thứ ba, được cung cấp chỉ nhằm mục đích thông tin (không phải là tuyên bố/bảo đảm) và không được coi là sự chứng thực cho quan điểm của Gate hoặc là lời khuyên về tài chính hoặc chuyên môn. Xem Tuyên bố từ chối trách nhiệm để biết chi tiết.
Tự do là mẹ của trật tự
Tự do là mẹ của trật tự
Tư tưởng kinh tế thế kỷ XX phần lớn được xác định bởi sự đối kháng của các ý tưởng, nơi mỗi trường phái cố gắng đề xuất tầm nhìn của riêng mình về việc tổ chức xã hội lý tưởng. Nếu Trường phái Chicago với niềm tin vào thị trường như là giải pháp phổ quát cho mọi vấn đề trở thành biểu tượng của chủ nghĩa tân tự do, thì Trường phái Áo đã chỉ ra một con đường khác — triết học, với sự chú trọng vào tự do cá nhân.
Được xây dựng trên những ý tưởng của Carl Menger, Ludwig von Mises và Friedrich Hayek, nó bác bỏ các công thức toán học phức tạp, tập trung vào bản chất con người và trật tự tự phát. Trong thời đại số hóa, khi sự phân quyền và tự do lựa chọn trở thành những chủ đề then chốt, những ý tưởng của trường phái Áo đang trở nên có sức hút mới.
Tìm hiểu sự khác biệt giữa trường phái Áo và phương pháp Chicago, cũng như cách các nguyên tắc của nó thể hiện trong thế giới hiện đại.
Nguồn gốc của Trường phái Áo
Vào năm 1871, Karl Menger đã xuất bản cuốn sách "Cơ sở của Kinh tế Chính trị", trong đó ông đã đề xuất lý thuyết cách mạng về giá trị biên. Ông giả định rằng giá trị của hàng hóa không được xác định bởi chi phí sản xuất mà bởi nhu cầu và nhận thức của người tiêu dùng.
Ý tưởng của Menger đã trở thành nền tảng của lý thuyết giá trị chủ quan, được phát triển bởi các học trò của ông. Trong số đó, đặc biệt nổi bật là Eugen von Böhm-Bawerk - tác giả của công trình cơ bản "Vốn và lãi suất" (1884–1889).
Sau Thế chiến thứ nhất, người Áo cũng đã đóng vai trò then chốt trong việc phát triển khái niệm lập luận tính toán, nhằm chỉ trích nền kinh tế kế hoạch. Theo họ, việc lập kế hoạch xã hội chủ nghĩa không thể phân bổ tài nguyên một cách hiệu quả do thiếu giá thị trường phản ánh sở thích cá nhân của người tiêu dùng cuối.
Một trong những bản tuyên ngôn đặc sắc của người Áo trong thế kỷ XX là tác phẩm của Ludwig von Mises "Hoạt động con người" (1949). Trong cuốn sách này, các nguyên tắc của praxeology được trình bày - một cách tiếp cận lý thuyết xem xét kinh tế như là kết quả của các hành động của những cá nhân hợp lý.
Nhưng đại diện nổi bật nhất của trường phái này là người đoạt giải Nobel Friedrich August von Hayek, người đã làm nổi bật lý thuyết về trật tự tự phát, có nguồn gốc từ các tác phẩm của Adam Smith.
Đối ngược với Chicago
Khác với trường phái Chicago, dựa vào dữ liệu thực nghiệm và các mô hình toán học, các nhà kinh tế học Áo thích phân tích triết học và logic. Các ý tưởng của họ được xây dựng trên ba nguyên tắc then chốt:
Người Áo khẳng định rằng kinh tế học là một khoa học về hành vi quá phức tạp để có thể diễn đạt bằng các phương trình chính xác, và họ hoài nghi về các mô hình toán học phổ biến trong Trường Chicago. Thay vào đó, họ đề xuất praxeology — một phân tích logic nghiên cứu các hiện tượng kinh tế thông qua một cách tiếp cận suy diễn, xuất phát từ các nguyên tắc cơ bản, chẳng hạn như việc con người hành động có mục đích, nhằm cải thiện vị trí của mình.
Các đại diện của trường phái cho rằng các cuộc khủng hoảng liên quan đến sự mở rộng tín dụng nhân tạo do các hành động của các ngân hàng trung ương gây ra. Trong khuôn khổ cách tiếp cận này, các nhà kinh tế Áo, đặc biệt là Mises và người kế nhiệm của ông, Murray Rothbard, đã ủng hộ việc xóa bỏ hoàn toàn các ngân hàng trung ương, cho rằng sự can thiệp của họ dẫn đến việc bóp méo các tín hiệu thị trường tự nhiên. Họ đã đề xuất trở lại tiêu chuẩn vàng hoặc hệ thống ngân hàng tự do, nơi tiền được phát hành bởi các tổ chức tư nhân dựa trên nhu cầu thị trường, chứ không phải sự kiểm soát của nhà nước.
Nếu Trường phái Chicago dưới sự lãnh đạo của Milton Friedman dựa vào chủ nghĩa tiền tệ, thì các nhà kinh tế học Áo đề xuất một cách tiếp cận linh hoạt hơn. Họ chia sẻ niềm tin vào thị trường, nhưng nhìn nhận nó như một hệ thống phức tạp dựa trên tự do lựa chọn. Họ nhấn mạnh rằng thị trường chỉ hiệu quả trong điều kiện tự do thực sự, chứ không phải dưới áp lực của các độc quyền hoặc sự deregulation quá mức, điều này có thể dẫn đến hỗn loạn.
Trường phái Chicago cho phép can thiệp tối thiểu ( chẳng hạn như kiểm soát lượng tiền ), nhưng các nhà kinh tế Áo ban đầu đã cực đoan hơn. Mises và Hayek coi nhà nước là mối đe dọa đối với tự do, đặc biệt trong kế hoạch kinh tế. Tuy nhiên, họ không lý tưởng hóa thị trường: Hayek cảnh báo rằng nếu không có sự bảo vệ quyền cá nhân, thị trường có thể bị những người chơi lớn như các tập đoàn hoặc độc quyền chiếm đoạt.
Trật tự ngẫu nhiên trong hành động
Ý tưởng của Trường phái Áo được hiện thực hóa trong thế giới thực, đặc biệt là trong thời đại số hóa, khi mà sự phi tập trung trở thành xu hướng chính. Hãy xem xét một vài ví dụ nổi bật:
Trên con đường này có cả thành công lẫn thách thức. Thung lũng Silicon đã tạo ra các độc quyền, hạn chế cạnh tranh và tự do, điều này trái ngược với các ý tưởng của Hayek. Mặc dù tiền điện tử có tính phi tập trung, nhưng đã phải đối mặt với các vấn đề về đầu cơ và bất ổn. Những ví dụ này cho thấy các khái niệm của trường phái Áo hoạt động tốt nhất trong điều kiện tự do kết hợp với sự bảo vệ khỏi độc quyền và hỗn loạn.
Phi tập trung trong thời đại số
Hôm nay, các nguyên tắc của Trường phái Áo đang được thảo luận sôi nổi trong bối cảnh tương lai của nền kinh tế. Sự phát triển của công nghệ số đã nâng cao sự chú ý đến Web3 và DeFi. Điều này phù hợp với quan điểm của Áo về trật tự tự phát, nơi mà các quyết định được đưa ra ở cấp độ cá nhân, chứ không phải từ các cấu trúc trung ương.
Sự hoài nghi của Áo đối với sự kiểm soát của nhà nước cũng vang dội với sự chỉ trích đối với các công ty công nghệ lớn. Những công ty như Meta hoặc Google, chiếm ưu thế trên thị trường, hạn chế tự do lựa chọn, tạo ra các độc quyền kỹ thuật số. Hayek có lẽ sẽ ủng hộ các giải pháp thay thế phi tập trung, mang lại quyền kiểm soát cho người dùng. Chẳng hạn, những dự án như IPFS đang cố gắng tạo ra một internet, nơi dữ liệu thuộc về con người, chứ không phải các tập đoàn.
Trong khi đó, những ý tưởng của Áo đã truyền cảm hứng cho các cuộc tranh luận về tự do trong kinh tế. Sự gia tăng phổ biến của các ý tưởng tự do cá nhân, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, một phần là nhờ vào ảnh hưởng của Mises và Hayek. "Hoạt động của con người" của Mises hoặc "Con đường đến nô lệ" (1944) của Hayek vẫn là những tác phẩm có giá trị cho những ai thấy rằng sự kiểm soát của nhà nước là một mối đe dọa đối với đổi mới và tự do.
Chủ nghĩa lý tưởng hay tính thực dụng?
Các nhà phê bình trường phái, chẳng hạn như neo-Keynesian Paul Krugman, chỉ ra sự lý tưởng hóa của nó. Việc từ chối các mô hình toán học khiến các ý tưởng của trường phái Áo trở nên khó kiểm tra và áp dụng trong chính trị thực tế.
Vậy, cuộc chiến chống lại cuộc khủng hoảng khí hậu đòi hỏi sự phối hợp toàn cầu, điều này mâu thuẫn với cách tiếp cận chống nhà nước cực đoan của người Áo. Những người theo chủ nghĩa Keynes chỉ trích người Áo vì đã phớt lờ vai trò của nhà nước trong việc ổn định nền kinh tế trong thời kỳ suy thoái, chẳng hạn như cuộc Đại suy thoái hay cuộc khủng hoảng năm 2008, khi các chính sách tài khóa và tiền tệ đã làm giảm bớt hậu quả.
Một điểm yếu khác là sự dễ bị tổn thương của trật tự tự phát trước các thế lực độc quyền. Nếu không có sự quản lý tối thiểu, các người chơi lớn có thể đàn áp sự cạnh tranh, điều này có thể thấy rõ qua ví dụ về các công ty công nghệ lớn. Cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008, mà một số người liên kết với niềm tin quá mức vào việc tự điều chỉnh của thị trường, đã nhấn mạnh những rủi ro của việc phi quản lý một cách triệt để.
Các nhà phê bình cũng chỉ ra rằng các ý tưởng của Áo hoạt động tốt hơn trong lý thuyết so với trong thực tế, đặc biệt là ở những quốc gia có các thể chế không ổn định, nơi tự do không có quy tắc có thể dẫn đến hỗn loạn.
Bài học cho nền kinh tế thế kỷ XXI
Trường phái Áo cung cấp một sự thay thế cho chủ nghĩa giáo điều của Trường phái Chicago, nhắc nhở rằng kinh tế không chỉ là con số mà còn là triết lý về tự do. Sự nhấn mạnh của nó về phân quyền và lựa chọn cá nhân đặc biệt có ý nghĩa trong thời đại số hóa, khi công nghệ tạo ra những cơ hội mới cho sự sắp xếp tự nhiên.
Tuy nhiên, những ý tưởng này cần sự cân bằng: tự do chỉ hiệu quả khi kết hợp với việc bảo vệ chống lại độc quyền và xem xét các thách thức xã hội như sự gia tăng bất bình đẳng hoặc khủng hoảng khí hậu.
Để tương lai của nền kinh tế, các nguyên tắc của Áo có thể được tích hợp với các phương pháp khác. Các hệ thống phi tập trung dựa trên AI có khả năng hiện thực hóa trật tự tự phát, giảm thiểu sự can thiệp bên ngoài. Trong bối cảnh chính trị, sự nhấn mạnh của Áo vào tự do có thể chống lại các chế độ độc tài đang tìm cách kiểm soát toàn diện.
Cũng như chủ nghĩa tự do cổ điển, các nhà kinh tế học Áo dạy chúng ta trân trọng thị trường nhưng không thần thánh hóa nó. Sự hoài nghi của họ đối với quản lý tập trung truyền cảm hứng cho việc tìm kiếm những mô hình mới, nơi công nghệ và sáng kiến của con người tạo ra trật tự mà không cần cưỡng chế.
Trong một thế giới mà các công ty công nghệ lớn, khủng hoảng khí hậu và bất bình đẳng thách thức nền kinh tế, Trường phái Áo vẫn là nguồn ý tưởng, khuyến khích tìm kiếm sự cân bằng giữa tự do và trách nhiệm. Cách tiếp cận kết hợp, kết hợp niềm tin của Áo vào trật tự tự phát với các cơ chế quy định tối thiểu, có thể trở thành nền tảng cho một nền kinh tế bền vững của thế kỷ XXI.
Văn bản: Anastasia O.